Pour chaque dimanche – l’Évangile avec frère Charles

« J’aime mon Père et, selon que m’a commandé mon Père je fais. »

Que vous êtes bon, mon Dieu ! Non seulement vous nous jetez dans l’amour divin par l’obéissance à Dieu, en nous la commandant, en nous démontrant son importance, en vous promettant vous-même à nous, ô notre Bien-aimé, comme récompense, si nous l’observons… mais vous voulez achever de nous enfoncer dans cette obéissance, fille, mère et compagne de l’amour, et en nous en donnant l’exemple, et en nous déclarant que vous la pratiquez par amour et qu’elle est en vous un effet de l’amour et liée à l’amour.

Pardonner, c’est encore un des devoirs que nous impose la charité… Pardonner comme nous voulons que Jésus nous pardonne… Pardonner comme un tendre père veut que ses enfants se pardonnent entr’eux…

maintenant, Notre Seigneur nous dit une parole d’une douceur infinie « chaque fois que vous serez deux ou trois réunis en mon nom, je serai au  milieu de vous » : Il ne dit pas qu’il soit nécessaire de lui demander tous une même chose ; il ne dit même pas qu’il faille le prier : non, il suffit d’être réuni en son nom : de parler de lui ; de lire, pour l’amour de lui, un livre pieux ; de travailler pour son amour en pensant à lui ; à plus forte raison d’être plusieurs dans un même lieu, à le prier.

S’oublier soi-même, c’est la première des trois choses que Jésus demande à celui qui veut le suivre…
nous ne nous appartenons pas, créatures nous appartenons à notre Créateur ; rachetés nous sommes à notre Rédempteur

Que vous êtes bon, mon Dieu, et quelle parole infiniment douce !.. « Vivre par vous », vivre de vous, de votre inspiration, vivre non plus de notre vie naturelle, mais de votre vie divine, vivre de telle manière que nous pouvons dire comme saint Paul : « Ce n’est plus moi qui vis, c’est Jésus qui vit en moi »… Voilà la vie que produira en nous la sainte communion, si nous la recevons dignement, voilà l’effet qu’elle doit produire, voilà ce à quoi vous nous invitez, voilà ce que vous voulez établir en nous en nous ordonnant de communier…

Merci, mon Dieu, de nous avoir donné ce psaume si doux où se trouvent si adorablement exprimés les sentiments qui doivent déborder de notre cœur, votre amour d’abord, et ensuite en vue de vous, le plus ardent amour du prochain et le plus ardent désir de son salut !

Merci, mon Dieu, de ce psaume, qui, s’il se rapporte à la fin de la captivité de Babylone, à la fin de toute captivité de nos âmes dans les liens du péché, s’applique surtout admirablement à la grande délivrance de toutes les âmes du joug du démon par le divin Sauveur. Que vous êtes bon de nous parler si souvent de lui !

Sainte Vierge, saint Joseph, mettez-moi entre vous aux pieds de Notre-Seigneur… Il fait nuit, tout se tait, vous L’adorez en silence pendant qu’il se perd dans la contemplation de son Père… Il est là aussi dans ma cellule autour de moi, m’enveloppant, partout, me pressant de toutes parts, Il est en moi… Je suis en Lui et Il est en moi : oh ! que je suis près de Vous, mon Dieu, qu’il est facile de me tenir à vos pieds, de tâcher de vous plaire, vous qui ne me quittez jamais, qui êtes toujours partout où je suis… Qu’ai-je à craindre de qui que ce soit, de quoi que ce soit ! N’êtes-vous pas là ? Quelle solitude me laissera isolé et délaissé ? N’êtes-vous pas là, ô divine compagnie ? Si la tristesse et l’ennui m’attaquent, pourrai-je en souffrir, à moins que vous ne vous cachiez de moi, ô compagnon suave dont la vue et la présence sont le bonheur même ? Oh ! Jésus de Nazareth, que vous êtes près de moi ! Faites-moi la grâce de vous tenir fidèlement compagnie, comme l’ont fait vos saints parents ! Oh ! sainte Vierge, saint Joseph, faites-moi vous imiter en me tenant auprès de Notre-Seigneur, qui n’est pas moins près de moi qu’il n’était de vous, amoureusement et fidèlement comme vous[1].

Que vous êtes bon, mon Dieu, de nous donner ce modèle de prière, de nous montrer cette manière d’admirer, de louer Dieu en toutes ses œuvres.

Que vous êtes bon, mon Dieu ! Que votre cœur est tendre… L’Esprit Saint, comme pour nous montrer cette tendresse de votre Cœur, énumère ici les motifs que notre âme doit faire valoir auprès de vous en vous priant de l’exaucer. Le premier de ces motifs c’est notre dénuement et notre pauvreté, puis notre fidélité, notre espoir, notre persévérance à prier, notre confiance ; la suavité, la douceur de Dieu, sa grande miséricorde envers tous ceux qui l’invoquent, ses bienfaits passés.